TV Programm für ZDFneo am 02.12.2020

Cédric Montet, Mitglied des Priesterseminars, wurde erstochen. Zudem wurde ihm eine Mappe mit Hinweisen zu einem verschollenen Gemälde von Bosch gestohlen. Daniel Sanchez, ebenfalls im Priesterseminar, wird verdächtigt, die Original-Skizze des verschollenen Kunstwerks gestohlen zu haben. Auf Daniels Handy findet die Polizei eine Nachricht von Mario Carras, in der sich dieser für den Erhalt eines Kunstwerks bedankt. Antoine und Alex vermuten, dass Daniel das Bild gestohlen hat, um es an Mario zu geben, der seinen alten Freund Cédric zuvor um finanzielle Unterstützung gebeten hatte.

Florence und Antoine sind Daniel Sanchez auf der Spur. Eine Verfolgungsjagd durch die Gebäude des Priesterseminars endet mit dem Sturz Daniels aus dem obersten Stockwerk im Treppenhaus. Vor dem Sturz wurde Daniel die verschwundene Mappe mit Cédrics Unterlagen zu dem Bosch-Kunstwerk entrissen - er hat keinen Selbstmord begangen. Die Polizisten nehmen die Spur des verschwundenen Gemäldes auf und stoßen auf eine mysteriöse Verkettung von Todesfällen. Ein altes Ehepaar hatte das verschwunden geglaubte Gemälde damals an einen Mitarbeiter von Cédric Montets Großvater verkauft, der einen Tag nach dem Kauf auf dieselbe Art im Priesterseminar starb wie Daniel Sanchez. Antoine Verlay und Alex Pardo nehmen nun die Ermittlungen gegen die leitenden Priester des Seminars auf.

Hat es den Stern von Bethlehem, der die Weisen aus dem Morgenland nach Bethlehem führte, tatsächlich gegeben? Sehr helle Himmelserscheinungen, Supernovae, wurden damit in Zusammenhang gebracht. Auch Kometen, wie der Halleysche Komet, standen im Verdacht, das Himmelszeichen gewesen zu sein. Doch alle Indizien sprechen dagegen. Harald Lesch entdeckt die wunderbaren Gesetzmäßigkeiten der Natur, die Mathematik der Himmelsmechanik. Und er führt auf die Fährte von Jupiter und Saturn. Deren ganz besondere Stellung zueinander könnte sich als Zeichen des Himmels deuten lassen, dass die Weisen aus dem Morgenland, kundige Astronomen, geleitet hat. Eine wunderbare Wissenschaftsgeschichte.

Wenn der Mensch bereit ist, auf irdische Güter zu verzichten und Barmherzigkeit zu zeigen, kommt der Lohn vom Himmel: So lautet die Moral des Märchens "Sterntaler". Die Brüder Grimm veröffentlichen 1812 zum ersten Mal die Geschichte "Das arme Mädchen". Gedacht waren die Märchen für Wissenschaftler. Doch das große Interesse der Kinder erfreute die Grimms sehr. Bereits die zweite Auflage wurde kindgerechter gestaltet. Märchen sind die Sprache der Seele, heißt es. Sie sind wie Träume, die tief im Unterbewusstsein nachwirken. Ähnlich wie Bibelgleichnisse enthalten sie verschlüsselte Botschaften, die bis in die Wirklichkeit hineinreichen. So fantastisch viele der Geschichten auch klingen, so beruhen die meisten doch auf historischen Fakten. Die Reihe "Märchen & Sagen" präsentiert die Erkenntnisse von Wissenschaftlern zu den überlieferten Geschichten von Schneewittchen, Sterntaler und dem Rattenfänger, zu deren verschlüsselten Botschaften und historischen Hintergründen. Als die Brüder Grimm das Märchen "Sterntaler" 1812 zum ersten Mal veröffentlichten, trug es noch den Titel "Das arme Mädchen". Die Verfasser griffen auf eine mündlich tradierte Geschichte zurück und verwiesen zudem auf Parallelen zu Jean Paul und Achim von Arnim. In den Anmerkungen zur Erstausgabe betonten die Grimms, ihre Märchen seien eigentlich für Wissenschaftler und interessierte Laien gedacht. Bereits im Vorwort zur zweiten Auflage von 1819 betonte der Autor die besondere Neigung der Jüngsten zu Märchen und definierte den neuen Band auch als "Erziehungsbuch". Die Erzählung vom armen Mädchen hieß nun "Die Sterntaler". Das Mädchen, das Eltern und Heim verloren hat, steht als Prototyp für das hilfsbedürftige Kind. Nur ein Stück Brot und die Kleider, die es auf dem Leib trägt, sind ihm geblieben. In schlichten Worten, aber umso eindringlicher schildert der Text, wie das Kind aus Nächstenliebe und ohne zu zögern an andere Arme alles weggibt, was es noch besitzt: das Brot, das Mützchen, das Leibchen, das Röcklein und zuletzt auch noch sein Hemd. "Und wie es so stand und gar nichts mehr hatte, fielen auf einmal die Sterne vom Himmel und waren lauter harte blanke Taler. Und obwohl es sein Hemdlein weggegeben, so hatte es ein neues an, und das war vom allerfeinsten Linnen. Da sammelte es sich die Taler hinein und war reich für sein Lebtag." Die Betonung des Lieben und Braven gehört zum Biedermeier, der Epoche zwischen Romantik und Realismus, die auf den politischen Entwicklungen zwischen 1815 und 1848 gründet. Die allgemeine Sinnkrise nach der Wende zum 19. Jahrhundert basiert auf Ernüchterung und Hoffnungslosigkeit seit den Befreiungskriegen, auf politischer Unfreiheit und wirtschaftlichen Problemen, die jeden Aufschwung lähmten. Als Gegenpol gewinnen Häuslichkeit sowie Geselligkeit in Familie und Freundeskreis an Bedeutung. Erst Ende des 19. Jahrhunderts wandelte sich die Bedeutung des Biedermeier ins Positive - im Sinn von "guter alter Zeit". Dass der Lohn für das barmherzige Kind vom Himmel kommt, beruht nicht auf Zufall. Seit alters her erfreuen sich Sterne und vor allem Sternschnuppen, die lautlos zur Erde fallen, großer Beliebtheit in populären Überlieferungen. Schon die alten Griechen identifizierten die blinkenden Himmelskörper mit den Seelen Verstorbener. Doch die Bezeichnung "Sterntaler" für eine Münze mit materiellem Wert entstammt nicht der Fantasie der Brüder Grimm.

Am 26. Juni 1284 verschwinden aus der stolzen Kaufmannsstadt Hameln 130 Kinder auf mysteriöse Weise. Von Anbeginn nährt die unglaubliche Geschichte Spekulationen aller Art. Machte der vermeintliche Rattenfänger in Wahrheit Propaganda für die Besiedlung neuer Gebiete im Osten und suchte Freiwillige? Eine weitere Theorie basiert auf der Vermutung, die Jugendlichen seien der Pest zum Opfer gefallen. Märchen sind die Sprache der Seele, heißt es. Sie sind wie Träume, die tief im Unterbewusstsein nachwirken. Ähnlich wie Bibelgleichnisse enthalten sie verschlüsselte Botschaften, die bis in die Wirklichkeit hineinreichen. So fantastisch viele der Geschichten auch klingen, so beruhen die meisten doch auf historischen Fakten. Die Reihe "Märchen & Sagen" präsentiert die Erkenntnisse von Wissenschaftlern zu den überlieferten Geschichten von Schneewittchen, Sterntaler und dem Rattenfänger, zu deren verschlüsselten Botschaften und historischen Hintergründen. Das Verschwinden der Kinder im Jahr 1284 erschütterte die Bürger von Hameln derart, dass sie von da an für ihre Gemeinde die Zeitrechnung "nach dem Ausgang unserer Kinder" einführten. Obwohl das präzise Datum und die Anzahl der Vermissten in allen Dokumenten identisch verzeichnet sind, blieben die Hintergründe nebulös. Chroniken, Mirakelbücher und Flugblätter künden von jenem geheimnisvollen Mann im bunten Rock, der seit Jahrhunderten Schlagzeilen macht und noch heute als Markenzeichen für Hameln ein lukrativer Wirtschaftsfaktor ist. Als "wunderlich" bezeichnen ihn die Brüder Grimm, die den Stoff 1816 unter dem Titel "Die Kinder zu Hameln" in ihre Sagensammlung aufnahmen und sich auf elf verschiedene Quellen beriefen. Der Fremde gab sich als Rattenfänger aus und versprach, gegen Entgelt die Stadt von allen Ratten und Mäusen zu befreien. Tatsächlich lockte er einen riesigen Haufen der unerwünschten Nager an die Weser - allein mit den Tönen seines Pfeifchens. Die Tiere stürzten sich ins Wasser und ertranken. Von der lästigen Plage befreit, verweigerten die Verantwortlichen jedoch den vereinbarten Lohn. Zornig verschwand der Spielmann, kehrte aber bald darauf zurück - mit rotem Hut und in der Kleidung eines Jägers. Als er seine betörenden Klänge in den Gassen hören ließ, sammelten sich viele Kinder um ihn. Nach Aussagen von Augenzeugen führte er sie aus den Mauern hinaus in die Felder und dann direkt in einen Berg. Dort verliert sich ihre Spur. Boten, die zu Wasser und zu Land ausgesandt wurden, um die Verschollenen aufzuspüren, kehrten ohne Ergebnis zurück. Gerüchten zufolge soll die Schar in eine Höhle marschiert und in Siebenbürgen wieder herausgekommen sein. Wissenschaftler erklären den sagenhaften Auszug mit dem großen Treck nach Osten, der im 13. Jahrhundert für viele Menschen in den überfüllten Städten als Rettungsanker winkte. Belegt ist, dass professionelle, bunt gekleidete Werber - sogenannte Lokatoren - in Begleitung von Trommlern oder Pfeifern im Auftrag des Deutschen Ritterordens unterwegs waren, um Siedler für die Kolonisation der weiten, unbebauten Flächen im Osten zu gewinnen. Kostenloses Land und Abgabenfreiheit erhöhten den Anreiz. Der Namensforscher Professor Udolph hat in Brandenburg, in der Uckermark und in Pommern eindeutig zwölf Orte identifiziert, die ähnlich heißen wie alte Orte aus der Region Hameln und dem Weserbergland. Denn Auswanderer benennen ihre neue Heimat nicht selten nach der alten - als Erinnerung an ihre Wurzeln. Auch die Verschiebung von Familiennamen aus dem Wesergebiet Richtung Osten konnte der Fachmann nachweisen. Der These zufolge gilt der Begriff "Kinder" sicher nicht für Minderjährige, sondern für junge Leute, die noch den Mut aufbringen, das Risiko einzugehen und eine Existenz in der Fremde zu gründen. Nach dem Aufbruch verlor sich schnell der Kontakt zum bisherigen Zuhause, regelmäßige Postzustellung existierte noch nicht. Und bald wusste niemand mehr, wo die Emigranten geblieben waren. Bemerkenswert in der Überlieferung der Tragödie von Hameln bleibt die Wandlung des Pfeifers. Erst 1565 - 281 Jahre nach dem Geschehen - taucht der Spielmann in der Reisechronik des Grafen Froben von Zimmern als Ratten- und Kinderfänger zugleich auf. Ältere Versionen der Sage sprechen hingegen nur von einem Kidnapper. So die erste schriftliche Fassung, im 15. Jahrhundert von einem Mönch aus Minden in lateinischer Sprache aufgezeichnet. Er nennt sogar eine Augenzeugin des Unglücks: "Und die Mutter des Herrn Dechanten Johann von Lüde sah die Kinder fortziehen." Die Urkundenbücher von Hameln bestätigen, dass ein Mann dieses Namens Anfang des 14. Jahrhunderts in der Stadt lebte. Die Lebensdaten seiner Mutter, der erwähnten Zeugin, passen exakt in die Zeit des Kinderauszugs. Eine weitere Theorie basiert auf der Vermutung, die Jugendlichen seien an der Pest gestorben, die im Mittelalter einen Großteil der Bevölkerung dahinraffte. Während einer Epidemie konnten durchaus Menschen "verschwinden". Niemand sprach über die tödliche Krankheit, denn dem Aberglauben nach suchte die Seuche jeden heim, sobald er sie beim Namen nannte. So verschwiegen die Gesunden die unglücklichen Opfer, die auch nicht nach herkömmlichem Ritus auf den Friedhöfen begraben, sondern irgendwo außerhalb der Siedlungen verscharrt wurden. In dieses Umfeld fügen sich die Ratten nahtlos ein. Dass sie den Pestbazillus übertrugen, war den Medizinern damals zwar noch nicht bekannt. Doch jedes Kind wusste: Wenn sich die gefräßigen, sonst sehr scheuen Tiere auf den Straßen tummeln, naht der Schwarze Tod. Beengte Wohnverhältnisse, unhygienische Kloaken, das Horten von Viehfutter im Haus und Hinterhöfe voll stinkender Müllhalden boten den flinken Allesfressern den idealen Lebensraum. Ein einziges Pärchen kann innerhalb eines Jahres 2000 Nachkommen produzieren. Zum Vernichten bedrohlicher Populationen heuerten die Stadtväter daher regelmäßig Kammerjäger an - meist gescheiterte Gestalten, die mit nichts anderem mehr ihr Brot verdienen konnten. Als wirksamstes Mittel setzten sie Gifte ein - allen voran Arsen, das im Volksmund Rattengift hieß. Damit hantiert der gewitzte Bursche aus der Sage jedoch nicht. Er becirct die graue Meute vielmehr mit der Flöte - jenem Instrument, dem seit alters her magische Wirkung zugeschrieben wird. Dass Tiere auf akustische Signale reagieren, ist längst bewiesen. Vermutlich lockten in früheren Zeiten Profi-Fänger tatsächlich Ratten mit Tönen an, um sie dann auf andere Weise unschädlich zu machen. Um den rätselhaften Entführer von Hameln rankt sich eine merkwürdige Geschichte zwischen Fiktion und Fakten. Keine andere Sage wurde über mehr als 700 Jahre immer wieder neu interpretiert und derart vielfältig umgesetzt - sei es in Literatur, Musik oder Malerei. Der ausgewiesene Rattenfänger-Experte Dr. Norbert Humburg bringt es auf den Punkt: "Durchaus werden historische Stoffe in ein erzählerisches Kleid gesteckt und - je nach Talent des Erzählers - mit fantastischen Zusätzen aufgepeppt. Dabei kann die historische Botschaft sehr stark ins Hintertreffen geraten. Dass aber immer eine historische Botschaft zugrunde liegt, ist für mich vollkommen klar." Nach diesen versteckten Botschaften zu suchen und dennoch den Zauber nicht zu vergessen, hat sich die Reihe "Märchen & Sagen" zur Aufgabe gemacht.

Bei den "Topfgeldjägern" geht es für zwei Teams um bis zu 10 000 Euro. Während der Sendung müssen sie aus vorgegebenen Zutaten ein komplettes Menü zaubern. In mehreren Quizrunden können sich die "Topfgeldjäger" weitere Zutaten erspielen, mit denen sich vielleicht der kleine, aber feine Unterschied erkochen lässt. Wer hier gut kochen will, muss schlau, schnell und kreativ sein.

Bei "Stadt, Land, Lecker" tritt ein bekannter TV-Koch gegen einen lokalen Küchenchef zum Duell an. Ihre Aufgabe: Wer kocht eine besondere regionale Spezialität besser? Der Promi-Koch oder der Küchenchef vor Ort? Dieser hat vielleicht keinen Michelin-Stern und leitet kein berühmtes Gourmet-Restaurant. Dafür beherrscht er eine besondere Spezialität seiner Heimat so wie kein anderer. Diesmal stellen sich Nelson Müller, Alexander Herrmann, Christian Lohse und Maria Groß der Herausforderung. Ohne Rezept versuchen sie, die regionalen Spezialitäten nicht nur genauso gut, sondern besser und auf ihre Weise interpretiert nachzukochen. Dafür dürfen sie die Gerichte lediglich probieren, um Zutaten herauszuschmecken und herauszufinden, wie sie zubereitet wurden. Gekocht wird vor Ort. Diesmal sind die Köche mit ihrem Truck auf Mallorca, in Südtirol, Österreich und Deutschland unterwegs. Welcher Koch jeweils gewinnt, entscheidet eine Jury. Wer macht am Ende das Rennen - der Promi-Koch oder sein regionaler Herausforderer?

Wertvoll oder wertlos? Ob alter Krimskrams oder edle Rarität: In Horst Lichters Trödel-Show kann jeder seltene Fundstücke aus Keller oder Garage schätzen lassen. Die Geschichte der Kuriositäten, viele Schätze und noch mehr Raritäten, hammerhartes Verhandeln mit Lachen, Tränen und manchen Überraschungen - das alles bietet Horst Lichter in "Bares für Rares".

Wertvoll oder wertlos? Ob alter Krimskrams oder edle Rarität: In Horst Lichters Trödel-Show kann jeder seltene Fundstücke aus Keller oder Garage schätzen lassen. Die Geschichte der Kuriositäten, viele Schätze und noch mehr Raritäten, hammerhartes Verhandeln mit Lachen, Tränen und manchen Überraschungen - das alles bietet Horst Lichter in "Bares für Rares".

Ein Single und fünf Menü-Vorschläge, hinter denen sich Blind Dates verbergen. Der Single darf drei Menüs auswählen - und damit stehen die Dates fest Nach den Treffen entscheidet der Single, ob bei einem der Dates mehr als nur der kulinarische Funke übergesprungen ist. Flattern Schmetterlinge im Bauch, winkt ein zweites Date - diesmal ein romantisches Candle-Light-Dinner im Restaurant.

Nach einer Autopanne stranden Monk und Natalie irgendwo in Nevada. Als der verblüffte Monk nachts ein Ufo sieht, tritt er eine Kettenreaktion los: Bald wird er von Ufo-Gläubigen belagert. Da Monk jedoch weder an Ufos noch an den Unfalltod einer vermissten Frau glaubt, hilft er dem örtlichen Sheriff bei dessen Ermittlungen. Wären da nur nicht diese Ufo-Jünger, die Monk dank seines exzentrischen Verhaltens für einen frisch gelandeten Alien halten.

Das FBI bittet Monk, einen gerade tödlich verunglückten Auftragskiller zu spielen, dem er wie aus dem Gesicht geschnitten ist. Zu aller Verblüffung gelingt Monk die Verwandlung überaus gut. Um herauszufinden, wer warum das nächste Opfer sein soll, infiltriert er das Umfeld eines Mafiapaten, für dessen Mordaufträge man Beweise braucht. Doch Monk findet viel zu großen Gefallen an seiner neuen Rolle, um sich rechtzeitig wieder zurückzuziehen.

Ein alter Fall von Henry wird wieder aktuell. Denn der mutmaßliche Bombenleger Eugene hat nach 30 Jahren seine Gefängnisstrafe abgesessen und ist nun wieder auf freiem Fuß. Chief Vick beauftragt Shawn und Gus mit erneuten Ermittlungen zu Eugene und seiner ehemaligen Terrorgruppe "ARS". Shawn bezieht Henry in die Ermittlungen mit ein, und dieser macht erschreckende Entdeckungen in seinem alten Fall.

Ein toter Sicherheitsbeamter auf einer Ölbohrinsel verheißt nichts Gutes. Denkt sich zumindest Chief Vick, denn sie bittet Shawn und Gus in diesem Fall um Hilfe. Doch das Ermittlerduo findet sich inmitten einer Familienrivalität wieder, denn die leitende Ermittlerin der Küstenwache ist die Schwester von Chief Vick. Dabei müssen Shawn und Gus aufpassen, den Überblick über den eigenen Ermittlungsstand zu behalten.

Nach einer Autopanne stranden Monk und Natalie irgendwo in Nevada. Als der verblüffte Monk nachts ein Ufo sieht, tritt er eine Kettenreaktion los: Bald wird er von Ufo-Gläubigen belagert. Da Monk jedoch weder an Ufos noch an den Unfalltod einer vermissten Frau glaubt, hilft er dem örtlichen Sheriff bei dessen Ermittlungen. Wären da nur nicht diese Ufo-Jünger, die Monk dank seines exzentrischen Verhaltens für einen frisch gelandeten Alien halten.

Das FBI bittet Monk, einen gerade tödlich verunglückten Auftragskiller zu spielen, dem er wie aus dem Gesicht geschnitten ist. Zu aller Verblüffung gelingt Monk die Verwandlung überaus gut. Um herauszufinden, wer warum das nächste Opfer sein soll, infiltriert er das Umfeld eines Mafiapaten, für dessen Mordaufträge man Beweise braucht. Doch Monk findet viel zu großen Gefallen an seiner neuen Rolle, um sich rechtzeitig wieder zurückzuziehen.

Ein alter Fall von Henry wird wieder aktuell. Denn der mutmaßliche Bombenleger Eugene hat nach 30 Jahren seine Gefängnisstrafe abgesessen und ist nun wieder auf freiem Fuß. Chief Vick beauftragt Shawn und Gus mit erneuten Ermittlungen zu Eugene und seiner ehemaligen Terrorgruppe "ARS". Shawn bezieht Henry in die Ermittlungen mit ein, und dieser macht erschreckende Entdeckungen in seinem alten Fall.

Ein toter Sicherheitsbeamter auf einer Ölbohrinsel verheißt nichts Gutes. Denkt sich zumindest Chief Vick, denn sie bittet Shawn und Gus in diesem Fall um Hilfe. Doch das Ermittlerduo findet sich inmitten einer Familienrivalität wieder, denn die leitende Ermittlerin der Küstenwache ist die Schwester von Chief Vick. Dabei müssen Shawn und Gus aufpassen, den Überblick über den eigenen Ermittlungsstand zu behalten.

Ein Single und fünf Menü-Vorschläge, hinter denen sich Blind Dates verbergen. Der Single darf drei Menüs auswählen - und damit stehen die Dates fest. Nach den Treffen entscheidet der Single, ob bei einem der Dates mehr als nur der kulinarische Funke übergesprungen ist. Flattern Schmetterlinge im Bauch, winkt ein zweites Date - diesmal ein romantisches Candle-Light-Dinner im Restaurant.

Wertvoll oder wertlos? Ob alter Krimskrams oder edle Rarität: In Horst Lichters Trödel-Show kann jeder seltene Fundstücke aus Keller oder Garage schätzen lassen. Die Geschichte der Kuriositäten, viele Schätze und noch mehr Raritäten, hammerhartes Verhandeln mit Lachen, Tränen und manchen Überraschungen - das alles bietet Horst Lichter in "Bares für Rares".

Wertvoll oder wertlos? Ob alter Krimskrams oder edle Rarität: In Horst Lichters Trödel-Show kann jeder seltene Fundstücke aus Keller oder Garage schätzen lassen. Die Geschichte der Kuriositäten, viele Schätze und noch mehr Raritäten, hammerhartes Verhandeln mit Lachen, Tränen und manchen Überraschungen - das alles bietet Horst Lichter in "Bares für Rares".

Ekki hat das Haus seiner Tante und den dazugehörigen Acker geerbt. Doch das bringt ihm jede Menge Probleme ein. Die Leiche, die er und Wilsberg im Haus finden, ist nur eins davon. Das Opfer, Bauer Habich, führte einen Kampf gegen die Stadtwerke. Seine Biogasanlage hätte das ganze Dorf mit Strom versorgen können. Doch die Stadtwerke, denen das Stromnetz gehört, hatten etwas dagegen. Auch deren Regionalmanager Oliver Brandstetter. Dieser zieht aus Habichs Tod einen handfesten Vorteil. Wilsberg findet zudem heraus, dass Oliver anscheinend ein Verhältnis mit der jungen Witwe des reichen Bauern hat. Aber das ist nur ein kleiner Teil der Schwierigkeiten, in die Wilsberg und Ekki geraten. Ekkis Nachbarin in diesem kleinen Dorf ist Ulla. Sie ist verärgert darüber, dass ausgerechnet Ekki das Haus erbt. Ulla glaubt, einen moralischen Anspruch darauf zu haben, da sie die alte Tante bis zum Tod gepflegt hat. Ekki steckt in einem doppelten Dilemma. Ist der staubige Acker vielleicht doch mehr wert, als es auf den ersten Blick scheint?

Richard Breiderhoff ist angeklagt, seine Frau getötet zu haben. Währenddessen hat Anna Springer ein Blind Date mit Richards Bruder. Dieser hat jedoch Böses im Sinn. Als Anna herausfindet, wer er wirklich ist, sperrt er sie in einem Keller ein. Karsten nötigt sie, Georg Wilsberg anzurufen, damit der Richards Unschuld beweist. Wilsberg merkt sofort, dass Anna in Gefahr ist, und macht sich auf die Suche nach dem Versteck. Alex vertritt derweil Nikola Füsting, die Schwester der Toten und Besitzerin eines Gestüts, als Nebenklägerin vor Gericht. Als Nikola ihre Anwältin Alex bittet, den wertvollen Samen des Zuchthengstes "Stolz von Bielefeld" zum Landgestüt Warendorf zu bringen, wird Alex auf der Fahrt dorthin überfallen, und die Kühlbox mit dem Samen wird gestohlen. Gemeinsam mit Alex versucht Wilsberg, einen Zusammenhang zwischen Annas Verschwinden und dem Samenraub herzustellen. Als dann auch noch "Stolz von Bielefeld" an einem tödlichen Pferdevirus stirbt, deckt Wilsberg die wahren Hintergründe des Mordes an Anke auf und kann Anna aus ihrem Kellerverlies befreien.

Bei einer Festnahme verletzt FBI-Agent Thomas Mackelway die Rechte des Serienmörders Raymond Starkey. Er wird strafversetzt, doch schon bald ist Starkey wieder Teil eines neuen Falles. Mackelway untersucht drei Morde, die scheinbar nicht zusammenhängen. Als er jedoch in dem dritten Opfer seinen Erzfeind Starkey erkennt, wird er misstrauisch. Die Ermittlungen werden immer grausamer und drohen Mackelway zu verschlingen. Fran Kulok (Carrie-Anne Moss) bemerkt, wie persönlich der Fall für ihren Kollegen Mackelway inzwischen ist. Schnell befindet auch sie sich inmitten des geheimnisvollen Labyrinths um die Morde. Mit der Zeit gibt es immer mehr Hinweise in Richtung des charismatischen Benjamin O'Ryan . Gibt es eine finstere Verbindung zwischen ihm und Mackelway?

Antoine Verlay und Alex Pardo müssen erneut einen Mordfall aufklären: Der Balletttänzer Maxime Lesage wurde während der Aufnahmeprüfung für die Pariser Oper erdrosselt. Im Mund des Ermordeten befindet sich ein Gedicht von Edgar Degas auf einem zusammengeknüllten Zettel. Antoine und Florence besuchen den Tatort und führen erste Befragungen durch. Eine Tänzerin sagt, dass "Scary Mary" - eine Skulptur von Degas - hinter dem Mord steckt. Um "Scary Mary" ranken sich Mythen, welche von Schülern der Ballettschule genutzt werden, um ihre Mitschüler zu erschrecken und im harten Konkurrenzkampf zu benachteiligen. Die Videos der Streiche haben Maxime und sein Freund Selim ins Internet gestellt, und meist greifen sie darin Baptiste an, der somit ein Motiv für den Mord an Maxime hätte.

Antoine und seine neue Partnerin Juliette suchen weiter nach dem Mörder von Maxime. Selim berichtet im Verhör, wie er und Maxime dem Kostümbildner Arsène auf die Schliche gekommen sind. Arsène hat geheime Räume, von denen aus er den Schülern beim Proben zuschauen kann, wie die "schwarzen Männer" auf den Gemälden von Degas. Arsène ist allerdings unschuldig und weist die Ermittler darauf hin, dass Léa nachts mit der Skulptur "Scary Mary" redet. Léa glaubt, dass Mary ihr immer hilft, um im Ballett erfolgreich zu sein, und deswegen auch Maxime umgebracht hat. Jetzt kann nur Judith ihr noch den Platz an der Pariser Oper streitig machen. Mit Judith als Lockvogel versucht Capitaine Verlay, den Mörder aufzuspüren. Nach einer Verfolgungsjagd, bei der er bewusstlos geschlagen wurde, muss er zunächst selbst ins Krankenhaus.

Florence Chassagne und Hugo Prieur treffen in der ägyptischen Sammlung des Louvre auf eine mit einer ägyptischen Holzbox herumirrende Frau, die halluziniert und schließlich kollabiert. Die Spur führt die Ermittler zum ägyptischen Escape-Room des Freundes der Verstorbenen, den Verlay und Chassagne kurzerhand durchlaufen müssen, wobei sie auf eine zweite Leiche stoßen. Bei dieser handelt es sich um Theo, den Besitzer des Escape Games. Auf den Aufnahmen der Sicherheitskamera des Escape-Rooms sehen Alex, Antoine und Florence, dass Theo und Nadja in der ägyptischen Holzbox eine kleine Statue und weißes Pulver fanden, das Atembeschwerden verursacht. Nadja und Theo stritten darum, die Box samt Inhalt ins Museum zu bringen. Allerdings war noch jemand hinter der Statue her.

Ein erneuter Besuch bei André Jaumard bringt Florence Chassagne auf die Spur eines alten ägyptischen Zeichens, das sie schon einmal in den Aufzeichnungen ihrer Mutter gesehen hat. Von Saïd erfahren sie und Capitaine Verlay, dass es eine uralte ägyptische Gemeinschaft, die Hüter, gibt. Zusammen mit einer ägyptischen Kette aus dem Louvre und der Statuette kann ein geheimes Ritual durchgeführt werden. Die letzte Person, die Zugang zu der Kette aus dem Bestand des Louvre hatte, war Nathalie Vallon. Florence befragt Nathalie nach der Kette und dem geheimen Ritual, aber wo die Kette sich in diesem Moment befindet, kann Nathalie nicht sagen.

Höhlen üben eine magische Anziehungskraft aus, selbst wenn ihre Entdeckung und Erforschung lebensgefährlich ist. "Terra Xpress" zeigt atemberaubendes Material großartiger Unterwelten. In der Schwäbischen Alb ist es vor allem der legendäre Blautopf, der Fantasie und Forscherdrang beflügelt. Nur wenigen Extremtauchern ist es gestattet, dort hinabzutauchen. Sie vermuten dort das längste Höhlensystem Deutschlands. Vom "großen Durchbruch" träumen aber nicht nur Profis, sondern auch passionierte Freizeitentdecker. So in der Nähe von Reutlingen. Seit Jahrzehnten sind sie einem vermeintlich riesigen, unbekannten Höhlensystem auf der Spur und scheuen dafür weder Aufwand noch Mühen. Immer wieder geraten Höhlenforscher in Gefahr und müssen aufwendig gerettet werden. "Terra Xpress" blickt auf einige der spektakulärsten Höhlenrettungen weltweit zurück. Beim Bau des Pfarrgebäudes im bayrischen Aying kracht der Bagger plötzlich in ein Loch. Dahinter verbirgt sich ein fast 60 Meter langer Gang. Am Ende befindet sich ein mysteriöser Raum mit Sesseln aus Stein und einem Opfertisch. Was hat es mit diesen uralten sogenannten Erdställen auf sich, von denen allein in Bayern bereits über 700 entdeckt wurden? In einem alten Stollen im Allgäu sind Geologen eigentlich auf der Suche nach einer lange verschollenen Heilquelle. Was sie dann aber entdecken, können sie selbst kaum glauben. Die Felswände sind mit einer Lebensform überzogen, die an Aliens und Schleimmonster erinnert und doch enorm nutzbringend ist. Auch in anderen Höhlen wird die Existenz von urzeitlichen oder einzigartigen Lebewesen beobachtet.

Die Autoren betreten die mythische Welt der Frau Holle und decken auf, wie die germanische Sagenfigur ins Märchen kam. Der Brunnen als Tor in die fantastische Welt der Frau Holle. Sie belohnt die Fleißigen, bestraft die Faulen. Wie kein anderes Märchen offenbart die Erzählung, wie nachhaltig die bürgerliche Moralvorstellung des 19. Jahrhunderts das Frauenbild damals geprägt hat. Frau Holle lässt es schneien, wenn sie die Betten aufschüttelt - das haben wohl viele schon einmal gehört und sich gewundert, wie das sein kann. In dem Märchen stecken aber noch mehr Geheimnisse, die nicht auf den ersten Blick zu entschlüsseln sind. Eines davon ist der Brunnen - ein mit vielfachen Bedeutungen aufgeladener Ort. Am Brunnen sitzen in der germanischen Mythologie die Nornen, die für die Menschen den Schicksalsfaden spinnen. Im Märchen der Brüder Grimm ist er das Durchgangstor in eine andersartige, fantastische Welt. Doch auch in der realen Welt spielt der Brunnen eine zentrale Rolle. Brunnen sorgen seit jeher für das lebensnotwendige Wasser. Und über Jahrhunderte trafen sich am Brunnen vor allem die jungen Frauen. Der Ort war eine Börse für Gerüchte und ein Fokus des sozialen Lebens. "Frau Holle" ist vor allem eine Geschichte über zwei junge Frauen, die Goldmarie und die Pechmarie. Es ist das einzige bekannte Märchen, in dem nur Frauen auftreten. Wie sahen ihre Lebenswelten aus, ihre Lebensentwürfe und Optionen? Darum geht es auch in dieser Dokumentation. Das Märchen entstand in der Form, wie wir es kennen, in der Biedermeierzeit. Die Geschichte von der fleißigen Goldmarie und der faulen Pechmarie sollte eine Art "moralische Leitlinie" für die "sittsame Frau" sein. Für Dienstmädchen gab es später sogar ein Handbuch mit präzisen Verhaltensregeln. Mit dem wirtschaftlichen Aufschwung des Bürgertums landeten immer mehr junge Frauen vom Land in den Haushalten der wohlhabenden Städter. Im Märchen ist der Schauplatz das magische Reich von Frau Holle. Dort treffen zwei Welten aufeinander - die von der übermächtigen Frau Holle und die von zwei ganz normalen Mädchen, die auf die Probe gestellt werden. Frau Holle selbst hat ihren ersten Auftritt erst ziemlich spät in dem Märchen. Sie ist eine rätselhafte Figur. Wer eigentlich dahintersteckt, darüber streiten sich schon seit Langem die Forscher. Einigkeit besteht nur darin, dass sie mit uralten weiblichen Gottheiten zusammenhängt. Die altrömische Diana, die germanische Freya - viel spricht dafür, dass Frau Holle mit diesen und anderen in eine Reihe zu stellen ist. Und eine Erklärung gibt es selbst dafür, dass die Erinnerung an diese mythische Figur sonst weitgehend verschwunden ist: Die Mönche, die vor mehr als tausend Jahren im heutigen Deutschland das Christentum verbreiteten, haben gründliche Arbeit geleistet. Auch in der damals neuen Religion gibt es eine weibliche Figur, die im Volk bald große Verehrung genießt: die Mutter Maria. Im fränkischen Amorbach und in Würzburg kann man sehen, wie Stätten der Anbetung heidnischer Göttinnen umgewidmet und an ihrer Stelle Kapellen für die Muttergottes gebaut wurden. Nur im Alpenland hat eine späte Ausprägung des heidnischen Kultes überlebt: im "Perchtenlauf", der bis heute immer zum Jahreswechsel große Zahlen von Besuchern anzieht.