TV Programm für BR Nord am 21.09.2026

Kerwa, Kirwa oder Kerm - ganz egal, wie man sie nennt: Ohne Kirchweih geht in Bayern gar nichts. Und der Bayerische Rundfunk hat dieser Tradition im Sommer noch eins draufgesetzt: Bei der "BR-Kirchweih-Challenge 2026" wurden fünf Kirchweihen zur Bühne eines äußerst unterhaltsamen Wettbewerbs. Mit dabei: Windsbach (Mittelfranken), Effeltrich (Oberfranken), Oettingen (Schwaben), Rieden (Oberpfalz) und Bergrheinfeld (Unterfranken) und immer auch ein Kamerateam des BR Fernsehen. Die TV-Doku "Die BR-Kirchweih-Challenge" zeigt die witzigsten Momente aus fünf turbulenten Wettbewerbs-Tagen, erzählt von Spionen, neuen Freundschaften und der Gaudi, die entsteht, wenn Bayern 3 und BR Heimat bekannten Kirchweih-Traditionen neue Spielregeln verpassen. Musikwissen, Geschicklichkeit, Konzentration, Nervenstärke und vor allem Teamwork - am Ende konnte Rieden die meisten Punkte sammeln. Der Weg dorthin lieferte aber so manche Tücken und Überraschungen. Orte, die mit der eigenen Kirchweih bei der nächsten Challenge dabei sein wollen, können sich jetzt schon unter br.de/kirchweihchallenge für eine nächste Runde bewerben.

Nachrichten - Berichte - Wettervorhersage

Constanze Lindner ist Kabarettistin, Schauspielerin und als Moderatorin von BR-Sendungen wie "Vereinsheim Schwabing" und vieler Wiesn-Spaziergänge ein bekanntes Gesicht. Hier überzeugt sie mit ihrem Charme und ihrem Witz. Das hat sie schon als Kind gern getan. Damals allerdings, um die Familie zusammenzuhalten, um Aufmerksamkeit zu bekommen und für mehr Leichtigkeit in ihrem Leben. Denn ihr Aufwachsen ist von der Abwesenheit des Vaters und der knappen Zeit der Mutter bestimmt. Constanze bricht die Schule ab, findet Jobs im Münchner Nachtleben und taucht in ihre ganz eigene Welt. Schließlich findet sie eine Anstellung als Promoterin und PR-Frau bei einer Plattenfirma. Ihre Schlagfertigkeit, und ihr natürliches Talent für Komik fallen ihrem Chef auf und er drängt Constanze Richtung Bühne. Dort findet sie schnell ihr Publikum und gelangt schließlich zum Bayerischen Rundfunk. Als sie mit Mitte Dreißig die Fröhlichkeit und die Leichtigkeit plötzlich verlässt, gerät sie in eine tiefe Krise.

Dialekt kann künstlerische Triebfeder sein, Kraftquelle, Kreativitätsfundus. Dialekt schärft nicht nur interkulturelle Kompetenz, sondern bildet den Geist, die Seele. Ganz nebenbei wird das kulturelle Erbe von Bayern gerettet. Bayerische Bands füllen die größten Hallen. Theater schreiben Stücke auf Boarisch um. In den Poetry-Slam-Cafés stehen plötzlich Franken und Niederbayern im Original-Sound. Dialekt ist die erste Sprache. Heimat, die man mit sich trägt: Eine Schutzhülle, das vertraute Geräusch der Kindheit, der Grund-Sound eines Lebens. Der Dokumentarfilm zeigt, wo regionale Idiome noch gelebt werden. Welche Lebensfreude und Erfahrungstiefe Dialekt möglich machen kann. Jede Region hatte einst einen anderen Klang. Wie konnte es passieren, dass Dialekt den Kindern ab den 1970er-Jahren in bayerischen Bildungseinrichtungen systematisch ausgetrieben wurde, dass ein Land seinen sprachlichen Reichtum kaputt machte? Im Film kommen zu Wort: Sprachexperten, Künstler, Schauspieler, Filmemacher sowie Theatermacher.

Den Anfang macht ein filmischer Rückblick von Schriftsteller und BR-Autor Fritz Meingast von 1964 aus der Hallertau- oder wie die Einheimischen sagen "Holledau". Sein schwarzweißer Film zeigt eine Welt kurz vor dem großen Wandel. Auf vielen Höfen wird der Hopfen noch von Hand geerntet, "gebrockt" wie die Bauern sagen. Heerscharen von "Hopfazupfa", Erntehelferinnen und -helfer kommen im Spätsommer in die Holledau. Wenn ein Hof abgeerntet ist, gibt es ein gemeinsames "Hopfenmahl" - mal schlicht, mal üppig, je nach Hofgröße und Großzügigkeit des Bauern. Die Bilder erzählen vom Rhythmus eines Hopfenjahres, von den grünen Hopfenfeldern bis zu leeren Gerüsten nach der Ernte, von den ersten Maschinen, die die Handarbeit ablösen, über das Trocknen, Schwefeln und Pressen des Hopfens bis zur Sortierung nach Güteklassen und dem begehrten Hopfensiegel. Dazu kommen Szenen aus dem Frühjahr: Umpflügen, Düngen, Spritzen gegen Ungeziefer und, sogar Nistkästen für Stare an den Hopfenstangen. So entsteht das Porträt einer Landschaft, die vom Hopfen lebt - und sich unter dem Druck der Maschinisierung verändert. Ein weiterer Rückblick führt in das Jahr 1975 zur Bier-Qualitätsprüfung der Deutschen Landwirtschafts-Gesellschaft (DLG) in Frankfurt. 238 Brauereien aus der Bundesrepublik und Westberlin stellen sich freiwillig dem Urteil der Prüfer, 470 Flaschen- und Dosenbiere werden getestet. Im Fokus stehen die Eigenschaften, die den Biergenuss ausmachen: Geschmack, Schaum und Klarheit. Und die Frage, wie lange diese Eigenschaften stabil bleiben. Schließlich geht es in die Biergärten Münchens Anfang der 70er-Jahre. 1973 sorgt eine Neuerung für hitzige Debatten: Plastikmaßkrüge. Läutet der Plastikkrug eine neue Generation des Biertrinkens ein oder ist er ein Affront gegen die Tradition. Gäste, Wirte und Tester nehmen die neuen Krüge kritisch unter die Lupe und vergleichen: Wie steht es um Haptik, Temperatur, Schaum und Geschmack und vor allem um das Gefühl, eine echte Maß in der Hand zu halten?