TV Programm für ARTE am 19.06.2019

Der Rothirsch gilt als der "König der Wälder", und seit Jahrhunderten ist er ein Politikum. Weil die Bauern für Schäden auf Feldern und Wiesen vom Jagdpächter Entschädigung fordern können, vertreiben die Jäger den "Schädling" in den Wald. Dem "König des Waldes", der eigentlich ein Steppentier ist, wird sein Reich aufgezwungen. Und er schädigt es: Mangels Gras fressen Rothirsche junge Bäume und schälen Rinde ab. Während Rehe überall frei herumlaufen können, dürfen Hirsche in Deutschland nur in eigens ausgewiesenen Rotwildbezirken leben. Zwischen diesen Inseln gibt es keine Verbindung, Wanderungen sind nicht möglich. Im Unterschied zum Rotwild passen sich Rehe gut an die durch den Menschen veränderte Landschaft an und können so ständig neue Lebensräume besiedeln. Das Reh besiedelte ursprünglich Waldrandzonen und -lichtungen. Mittlerweile kommt es auch in offener, fast deckungsloser Agrarsteppe vor. Die Folgen sind dramatisch: In einigen Regionen haben Rehe eine so hohe Bestandsdichte erreicht, dass sie die natürliche Waldverjüngung verhindern. Die Maßnahmen der Schadensbegrenzung werden kontrovers gesehen. Sie reichen vom Einzäunen über eine Verringerung des Rehbestandes durch Abschuss bis hin zur wildgerechteren Waldwirtschaft. Allerdings ist jede Maßnahme mit erheblichem Aufwand verbunden. Der Hauptstreitpunkt ist und bleibt die Jagd. Die Zahl der erlegten Rehe hat in den letzten Jahrzehnten deutlich zugenommen, aber um den Bestand so zu dezimieren, dass sich die Waldschäden verringern, würde nur eine gezielte Bejagung helfen. Nach Ansicht vieler Waldbesitzer und Förster ist vor allem die falsche Hege durch die Jäger für die hohen Rehwildbestände verantwortlich. Das einseitige Fördern von jagdlich interessanten Tieren und der Wunsch, möglichst große Trophäen zu erbeuten, gehe auf Kosten des Waldes. Von Seiten der Wildbiologen heißt es zudem, Wildfütterung sei unnatürlich, denn das Wild sei durch die lange Evolution an den winterlichen Nahrungsengpass angepasst. Fütterung sei daher oftmals kontraproduktiv, da sie die Reproduktionsrate erhöhe und damit das Wald-Wild-Problem zusätzlich anheize.

Jeden Tag eine kleine Pause im Alltag: ARTE lädt täglich auf eine Reise an besondere Orte ein, die sich durch ihr künstlerisches, kulturelles oder landschaftliches Erbe auszeichnen.

Mitten im Südpazifik ist ein Stück Frankreich zu finden: Neukaledonien. 'Grande Terre' wird die 400 Kilometer lange und etwa 50 Kilometer breite Insel von den Franzosen genannt und liegt 1.500 Kilometer nordöstlich von Australien. Die ehemalige Strafkolonie ist ein Naturparadies am Ende der Welt, umgeben von Korallenriffen. Knapp 230.000 Einwohner zählt die Inselgruppe. Durch die isolierte Lage der Insel sind hier Flora und Fauna erhalten, die anderswo längst ausgestorben sind. 75 Prozent aller hier heimischen Pflanzenarten gibt es nirgendwo sonst auf der Welt. Die Schönheit der Inseln zeigt sich nicht nur an Land. Die Meeresbiologin Claire Guarrige hat einen Verein gegründet, der sich dem Studium und dem Schutz der Meeressäuger, vor allem Wale, in der Lagune widmet. Seit einigen Jahren gilt ihr Interesse aber auch einer unbekannten Tierart, dem Dugong. Bislang wurden diese Seekühe wenig erforscht. Auf Spurensuche ist auch Christoph Sand. Er ist 'Caldoche', ein Nachfahre der ersten französischen Kolonisten. Der Archäologe ist auf den Spuren der Kanak-Kultur, die Mitte des 19. Jahrhunderts von den Missionaren zerstört wurde. Christophs Forschungen sind mühsam, da die Kanak-Kultur vor allem mündlich weitergegeben wurde. Sein Wissen gibt Christoph an Gruppen von Jugendlichen Neukaledoniens weiter. Er führt sie durch den dichten Dschungel der Insel und erklärt ihnen die Petroglyphen, in Stein gehauene Zeichen ihrer Vorfahren. Doch die moderne Zeit hat rituelle Gewohnheiten verändert und die Wirtschaft auch die Welt des Volkes der Kanak erreicht. Guillaume Bernardaud versucht, Lösungen zu entwickeln, um aus dieser Sackgasse herauszukommen. Er gehört einem Verein an, der die wirtschaftliche Entwicklung der Insel anstrebt. Durch Kleinkredite seitens des Vereins sollen kleine Projekte in den Stämmen gefördert werden, denn Neukaledonien setzt für sein Wirtschaftswachstum auf den Tourismus. Henri Reuillard dagegen ist es wichtig, die Traditionen des Volkes zu wahren. Die von ihm betreute Einrichtung soll die Erinnerung an die frühe Industrialisierung der Insel wach halten, denn die Geschichte der Menschen in Neukaledonien ist kurz. Traditionell geht es auch im Leben von Patrick Ardimani zu. Er ist der Archetyp des 'Buschmenschen', bei ihm dreht sich alles um seine Pferde und die Rinderherde. Freizeit ist hier im wilden Westen Neukaledoniens selten. Er ist einer der wenigen, der Pferde speziell für die Arbeit auf den Weiden schult. Auch das Schlachten von Nutztieren nimmt er selbst nach alter Überlieferung vor. Die Bemühungen verschiedener Organisationen, die schönen Dinge zu erhalten, und die einzigartige Natur der Insel geben Neukaledonien die Chance auf eine gesunde Zukunft.

Mitten im Südpazifik ist ein Stück Frankreich zu finden: Neukaledonien. 'Grande Terre' wird die 400 Kilometer lange und etwa 50 Kilometer breite Insel von den Franzosen genannt und liegt 1.500 Kilometer nordöstlich von Australien. Die ehemalige Strafkolonie ist ein Naturparadies am Ende der Welt, umgeben von Korallenriffen. Knapp 230.000 Einwohner zählt die Inselgruppe. Durch die isolierte Lage der Insel sind hier Flora und Fauna erhalten, die anderswo längst ausgestorben sind. 75 Prozent aller hier heimischen Pflanzenarten gibt es nirgendwo sonst auf der Welt. Die Schönheit der Inseln zeigt sich nicht nur an Land. Die Meeresbiologin Claire Guarrige hat einen Verein gegründet, der sich dem Studium und dem Schutz der Meeressäuger, vor allem Wale, in der Lagune widmet. Seit einigen Jahren gilt ihr Interesse aber auch einer unbekannten Tierart, dem Dugong. Bislang wurden diese Seekühe wenig erforscht. Auf Spurensuche ist auch Christoph Sand. Er ist 'Caldoche', ein Nachfahre der ersten französischen Kolonisten. Der Archäologe ist auf den Spuren der Kanak-Kultur, die Mitte des 19. Jahrhunderts von den Missionaren zerstört wurde. Christophs Forschungen sind mühsam, da die Kanak-Kultur vor allem mündlich weitergegeben wurde. Sein Wissen gibt Christoph an Gruppen von Jugendlichen Neukaledoniens weiter. Er führt sie durch den dichten Dschungel der Insel und erklärt ihnen die Petroglyphen, in Stein gehauene Zeichen ihrer Vorfahren. Doch die moderne Zeit hat rituelle Gewohnheiten verändert und die Wirtschaft auch die Welt des Volkes der Kanak erreicht. Guillaume Bernardaud versucht, Lösungen zu entwickeln, um aus dieser Sackgasse herauszukommen. Er gehört einem Verein an, der die wirtschaftliche Entwicklung der Insel anstrebt. Durch Kleinkredite seitens des Vereins sollen kleine Projekte in den Stämmen gefördert werden, denn Neukaledonien setzt für sein Wirtschaftswachstum auf den Tourismus. Henri Reuillard dagegen ist es wichtig, die Traditionen des Volkes zu wahren. Die von ihm betreute Einrichtung soll die Erinnerung an die frühe Industrialisierung der Insel wach halten, denn die Geschichte der Menschen in Neukaledonien ist kurz. Traditionell geht es auch im Leben von Patrick Ardimani zu. Er ist der Archetyp des 'Buschmenschen', bei ihm dreht sich alles um seine Pferde und die Rinderherde. Freizeit ist hier im wilden Westen Neukaledoniens selten. Er ist einer der wenigen, der Pferde speziell für die Arbeit auf den Weiden schult. Auch das Schlachten von Nutztieren nimmt er selbst nach alter Überlieferung vor. Die Bemühungen verschiedener Organisationen, die schönen Dinge zu erhalten, und die einzigartige Natur der Insel geben Neukaledonien die Chance auf eine gesunde Zukunft.

Mitten im Südpazifik ist ein Stück Frankreich zu finden: Neukaledonien. 'Grande Terre' wird die 400 Kilometer lange und etwa 50 Kilometer breite Insel von den Franzosen genannt und liegt 1.500 Kilometer nordöstlich von Australien. Die ehemalige Strafkolonie ist ein Naturparadies am Ende der Welt, umgeben von Korallenriffen. Knapp 230.000 Einwohner zählt die Inselgruppe. Durch die isolierte Lage der Insel sind hier Flora und Fauna erhalten, die anderswo längst ausgestorben sind. 75 Prozent aller hier heimischen Pflanzenarten gibt es nirgendwo sonst auf der Welt. Die Schönheit der Inseln zeigt sich nicht nur an Land. Die Meeresbiologin Claire Guarrige hat einen Verein gegründet, der sich dem Studium und dem Schutz der Meeressäuger, vor allem Wale, in der Lagune widmet. Seit einigen Jahren gilt ihr Interesse aber auch einer unbekannten Tierart, dem Dugong. Bislang wurden diese Seekühe wenig erforscht. Auf Spurensuche ist auch Christoph Sand. Er ist 'Caldoche', ein Nachfahre der ersten französischen Kolonisten. Der Archäologe ist auf den Spuren der Kanak-Kultur, die Mitte des 19. Jahrhunderts von den Missionaren zerstört wurde. Christophs Forschungen sind mühsam, da die Kanak-Kultur vor allem mündlich weitergegeben wurde. Sein Wissen gibt Christoph an Gruppen von Jugendlichen Neukaledoniens weiter. Er führt sie durch den dichten Dschungel der Insel und erklärt ihnen die Petroglyphen, in Stein gehauene Zeichen ihrer Vorfahren. Doch die moderne Zeit hat rituelle Gewohnheiten verändert und die Wirtschaft auch die Welt des Volkes der Kanak erreicht. Guillaume Bernardaud versucht, Lösungen zu entwickeln, um aus dieser Sackgasse herauszukommen. Er gehört einem Verein an, der die wirtschaftliche Entwicklung der Insel anstrebt. Durch Kleinkredite seitens des Vereins sollen kleine Projekte in den Stämmen gefördert werden, denn Neukaledonien setzt für sein Wirtschaftswachstum auf den Tourismus. Henri Reuillard dagegen ist es wichtig, die Traditionen des Volkes zu wahren. Die von ihm betreute Einrichtung soll die Erinnerung an die frühe Industrialisierung der Insel wach halten, denn die Geschichte der Menschen in Neukaledonien ist kurz. Traditionell geht es auch im Leben von Patrick Ardimani zu. Er ist der Archetyp des 'Buschmenschen', bei ihm dreht sich alles um seine Pferde und die Rinderherde. Freizeit ist hier im wilden Westen Neukaledoniens selten. Er ist einer der wenigen, der Pferde speziell für die Arbeit auf den Weiden schult. Auch das Schlachten von Nutztieren nimmt er selbst nach alter Überlieferung vor. Die Bemühungen verschiedener Organisationen, die schönen Dinge zu erhalten, und die einzigartige Natur der Insel geben Neukaledonien die Chance auf eine gesunde Zukunft.

"Alle Wege führen nach Rom" - heißt es, und beim Überfliegen des Gebiets des einstigen Römischen Reichs mit dem Flugzeug wird auch schnell klar warum. Die Römer waren nicht nur große Feldherren, sondern auch große Ingenieure. Wo sie hinkamen, errichteten sie eindrucksvolle Bauwerke, wie den kolossalen, mehr als fünf Kilometer langen Tunnel beim Fuciner See und ein großes Netz von Straßen, wie die berühmte Handelsstraße Via Appia. Die Römer eroberten Gebiete nicht nur durch Schlachten, sondern erschlossen sich das Römische Reich mit einer kühnen Raumplanung, indem sie es mit einer geeigneten Infrastruktur versahen. Die von Rom betriebene Besiedlungspolitik zielte auf die Kontrolle des Mittelmeerraums und weiter Teile Europas ab. Ab dem 5. Jahrhundert vor Christus betreibt Rom, damals noch kein Imperium, eine systematische Expansionspolitik. Die Römer besetzen mehrere Regionen der Halbinsel, die von anderen Völkern besiedelt sind. Von all diesen Völkern sind zweifellos die Etrusker am engsten mit dem Schicksal Roms verbunden. Etrusker und Römer beeinflussten sich gegenseitig in ihrer Kultur und ihrer Baukunst. Am Beispiel der Nekropole von Cerveteri veranschaulicht der Archäologe Stéphane Bourdin den Austausch zwischen Etruskern und Römern. In Portus, einst Portus Romae genannt, lag der Hafen Roms. Es handelt sich um eine große sechseckige Hafenanlage aus der Kaiserzeit, die ab 42 nach Christus zunächst unter Kaiser Claudius erbaut wurde. Der Transithafen war die wichtigste Handelsplattform des antiken Roms. Am Golf von Neapel, im Schatten des Vesuvs, erfinden die Römer mit der antiken Siedlung Baiae das Seebad, ein beliebter Kurort mit Thermen für die römische Aristokratie. Heute liegt es unter Wasser und bietet vor allen Dingen von oben ein beeindruckendes Bild. Die Kulturbauten waren so robust, dass sie die Zeiten überdauerten und noch heute faszinierende Zeugen eines Reiches sind, das jahrhundertelang als das Zentrum der Welt galt.

Nah dran, authentisch, echt – der Mensch im Mittelpunkt. In 30 Minuten taucht Re: in Lebenswelten ein und macht Europas Vielfalt erlebbar.

Der europäische Blick auf die wichtigsten Ereignisse des Tages.

(1): Das Kalkutta von Satyajit Ray (2): Hut ab, Ecuador! (3): Huelva: Makabre Falle am Strand

Nach einem harten Winter verlieren der 14-jährige Hans und seiner kleiner Bruder Fritz ihre Mutter durch den Hungertod. Im Sterben liegend beauftragt die Mutter Hans, sich um seinen Bruder zu kümmern. Sie trägt ihm auf, sich nach Litauen durchzuschlagen, wo einige Bauern deutschen Kindern wohlgesonnen sind.#cr##cr#Auf ihrer Flucht geraten die Brüder an einem See unter Beschuss und werden voneinander getrennt. Hans kann sich mit einem Mädchen, das ebenfalls vor den Soldaten geflohen ist, ans andere Ufer retten. Der kleine Fritz dagegen hatte sich an einem Holzstück festgeklammert und treibt weiter den Fluss entlang ...#cr##cr#Bald schließen sich Hans und dem Mädchen Christel zwei andere Kinder an. Zu viert schlagen sie sich durch das ihnen fremde Land und leiden an Hunger und Kälte. Von den feindseligen Einheimischen können sie kaum Hilfe erwarten. Doch dann werden sie von einer Bauernfamilie aufgenommen und schöpfen Hoffnung. Als russische Soldaten den Bauernhof durchsuchen, müssen sie jedoch erneut flüchten.

Am Fuße der Andenkette liegt eine der trockensten Wüsten der Welt. In diesem unwirtlichen Gebiet breitete sich vor 1.500 Jahren eines der am höchsten entwickelten Völker Südamerikas aus: die Moche oder Mochica. Zwischen dem 2. und 8. Jahrhundert machten sie sich die Wüste Untertan und errichteten riesige Pyramiden aus Lehmziegeln: die Huacas. Nur wenig ist bekannt über diese Zivilisation, die bereits lange vor der spanischen Eroberung in Vergessenheit geriet, zu ihrer Zeit jedoch die mächtigste Kultur Südamerikas war. Jahrzehntelang war die gängige Meinung in der Wissenschaft, die Moche seien um das Jahr 600 aufgrund eines plötzlichen Klimawandels ausgestorben. Jüngste Entdeckungen des peruanischen Archäologen Santiago Uceda stellen diese These jedoch infrage. Ihm zufolge lehnten sich die Moche gegen ihre starre Theokratie auf und benutzten ihre rituellen Menschenopfer als politische Waffe. Dieser Volksaufstand, so der Forscher, ließ die Moche nach und nach ihre herrlichen Bauten und kulturellen Errungenschaften aufgeben. Entdeckungen, die endlich Licht in eines der dunkelsten Geheimnisse der heutigen Archäologie bringen: das Verschwinden der Moche.

Saudi-Arabien - das riesige Königreich in der Wüste - gilt als superreich und streng konservativ. Geschlechtertrennung, Vollverschleierung der Frauen, keine Kinos, kein Theater, kein Vergnügen. Das klingt erst einmal abschreckend. Doch wie steht es wirklich um die Gesellschaft in dem islamischen Königreich? Wie leben die Menschen hier, wovon träumen sie, was erhoffen sie sich von der Zukunft? In Dschidda, Saudi-Arabiens buntester Stadt am Roten Meer, träumt die 18-jährige Dschumana Chalid davon, eines Tages als erste saudische Primaballerina öffentlich zu tanzen. Huda Talbani pfeift auf die strengen Regeln und hat sich mit ihrem mobilen Haustier-Service selbstständig gemacht. Die saudischen Frauen sind kreativ, wenn es darum geht, Nischen für ihre Bedürfnisse zu finden. Sind sie unter sich, finden sie Freiräume, und viele von ihnen arbeiten an der Gestaltung ihrer Zukunft. Die Männer dagegen, so hat es den Anschein, halten an ihren Traditionen fest. Die unmittelbare Nähe Dschiddas zu Mekka lässt Ali mindestens einmal im Jahr zur heiligsten Stätte des Islams pilgern. Dort findet er Ruhe und die Bestätigung, auf dem richtigen Weg zu sein. Und in den Bergen der Provinz Asir suchen einige Männer sogar Zuflucht in den Traditionen ihrer Vorväter. Die sogenannten Blumenmänner von Asir schmücken ihre Häupter mit Kränzen und tragen bunte Trachten - das ist ihre Art, sich dem Gleichheitsdiktat der Königsfamilie zu entziehen. Nach außen mag Saudi-Arabien als einheitliches Land erscheinen, doch der Blick in das Innere des Königreichs offenbart eine ungeahnte Vielfalt.

Sein schlimmster Feind war und ist der Mensch: Der Luchs mit seinen charakteristischen "Pinselohren" wurde gnadenlos verfolgt. Er galt als Trophäe und Konkurrenz um Wildtiere und war fast ausgerottet. Naturschützer versuchen nun, den Luchs wieder in unseren Wäldern heimisch zu machen. Nach wie vor ist er aber gefährdet. Die größte Raubkatze Europas hat ein fantastisches Hörvermögen und kann das Rascheln einer Maus auf eine Entfernung von 50 Metern hören. Dank seiner extrem lichtempfindlichen Augen sieht der Luchs auch bei nächtlicher Jagd noch gut. Ein EU-LIFE-Projekt will dem scheuen Jäger im Biosphärenreservat Pfälzerwald ein neues Zuhause schaffen. Aus den slowakischen Karpaten und den Schweizer Bergen werden dafür seit 2015 einzelne Tiere im größten deutschen zusammenhängenden Waldgebiet freigelassen. Die "Xenius"-Moderatoren Adrian Pflug und Emilie Langlade folgen den Spuren dieser Luchse. Mit GPS-Sendern, aber auch einzigartigen Luchshunden orten sie die scheuen Tiere und erfahren mehr über die Lebensweise und Gefahren der Raubkatzen. Anders als im Bayerischen Wald und im Harz arbeitet man im Pfälzerwald mit Jägern zusammen, in der Hoffnung, dass die Tiere bald wieder zahlreich durch die Wälder streifen.

In der einstigen Hauptstadt des Römischen Reichs wandelt Philippe Charlier auf den Spuren der ersten Christen. An der Via Appia, in den Katakomben, den ersten Kirchen und im Vatikan spürt er mit dem Archäologen und Historiker Jean Guyon den Zeugnissen der frühchristlichen Tradition nach. Außerdem befragt er italienische Forscher, die sich mit dem Apostel Petrus und den ersten christlichen Märtyrern befassen. Die Analyse von Bildern, Legenden und Objekten veranschaulicht Roms Entwicklung zum Zentrum des Christentums. Ganz nebenbei räumt diese Folge mit so mancher Klischeevorstellung auf.

Umgeben vom malerischen Fish River Canyon und dem stürmischen Atlantik breitet sich die Namib mit ihren Trockengebieten, den Sandwüsten und den Savannen aus. In der trockensten Wüste der Welt können nur Spezialisten überleben, die sich über Jahrtausende an die harschen Bedingungen angepasst haben: Oryx-Antilopen, Strauße und Hyänen. Doch die Namib beheimatet auch eine Tierart, die aus Europa kommt und erst seit 100 Jahren den Bedingungen der Wüste ausgesetzt ist: Pferde. Sie sind Relikte des Diamantenbooms der deutschen Kolonialzeit.200 Tiere leben noch in der Namib, behaupten sich gegen Dürre, Hitze und die ständigen Sandstürme, Skorpione, Schlangen und Hyänen. Nur ein altes Bohrloch, mit dessen Wasser einst das Zentrum der Region versorgt wurde, hilft ihnen zu überleben. Solange die Pferde im weiteren Umkreis des Brunnens bleiben, ist gesichert, dass sie nicht verdursten. Oft aber sind die erreichbaren Weidegründe bereits abgegrast - über lange Perioden im Jahr herrscht Mangel an Nahrung. So hängt das Überleben der Pferde jedes Jahr aufs Neue am seidenen Faden.Die Oryx-Antilopen, mit den Pferden die größten Säugetiere der Region, sind dagegen perfekt angepasst. Sie können ihre Körpertemperatur regulieren und dank ihrer Fähigkeit, große Mengen Wasser zu speichern, auch weite Strecken überwinden, um Weidegebiete zu erreichen. Den Pferden hilft nur ihr angeborenes Sozialverhalten: gemeinsam stark sein. So bilden sie bei Angriffen von Hyänen einen schützenden Pulk um die Jungtiere. Oder sie lecken sich gegenseitig ab, um ihren Salzhaushalt mit Schweiß aufzubessern.

Der europäische Blick auf die wichtigsten Ereignisse des Tages.

Der Holländer Wouter Jan Strietman hat den Müll der Nordsee quasi vor der Haustür. Und er kennt die Zahlen: Rund 20.000 Tonnen Müll kommen jährlich dazu. Drei Viertel davon ist Plastik. Welchen Anteil Schifffahrt und Fischerei daran tragen, weiß keiner so genau. Aber vor allem über Bord gegangene Materialien und Fischernetze sind ein großes Problem. Bei den Netzen lösen sich feine Plastikfäden, sogenannte Dolly Ropes, die eigentlich dem Schutz der Netze dienen. Die im Meer treibenden Plastikfäden haben fatale Folgen für das Ökosystem. Seevögel verwechseln die Plastikfäden mit Futter und Nistmaterial. In der Folge strangulieren sich die Tiere häufig daran und so werden diese Fäden zur Todesfalle, wie die Meeresbiologin Rebecca Störmer in einer Basttölpel-Kolonie auf Helgoland immer wieder feststellt. Aber auch anderer Plastikmüll wird den Vögeln oft zum Verhängnis. Mit ihrem Projekt "De Green Ana" will sie das Problem angehen.In Holland wird das Müll-Problem gleich von mehreren Seiten angegangen: Während Wouter Jan Strietman auf der Suche nach einem nachhaltigen Ersatz für die plastikbesetzten Fischernetze ist, begeben sich sein Landsmann Pascal van Erp und sein Team auf gewagte Tauchgänge. Unter Wasser an einem alten Schiffswrack wollen sie Geisternetze aus der Nordsee bergen und so auch Meerestiere retten. Zeitgleich testen Strietman und mehrere holländische Fischer unterschiedliche Ersatzmaterialien für die Plastiknetze. Darunter auch biologisch abbaubare Kunststoffe, Sisal und sogar Leder von mongolischen Rindern. Einer, der dabei hilft, ist Fischer Dirk Kraak. Er will Vorbild für seine Kollegen sein und wehrt sich gegen den Vorwurf, dass seine Berufsgruppe Schuld an der fortschreitenden Verschmutzung ist.

Der Klaviervirtuose André Polonski und Mika, die Millionenerbin eines Schokoladenkonzerns, haben zum zweiten Mal geheiratet. Sie führen ein angenehmes Leben in Lausanne. Vor Jahren gingen sie eine erste, kurze Ehe ein. Diese scheiterte - Mikas Vater stand dem Pianisten skeptisch gegenüber. André verließ Mika und ehelichte die inzwischen verstorbene Lisbeth. Aus dieser Beziehung stammt der gemeinsame Sohn Guillaume. Plötzlich taucht die Jungpianistin Jeanne bei André und Mika auf. Mit einer schwerwiegenden Behauptung: Sie sei als Baby im Krankenhaus kurzzeitig mit Guillaume vertauscht worden. Tatsächlich existieren Parallelen zwischen der Jungpianistin und André: Jeanne hat sich ebenfalls der Musik verschrieben und bereitet sich auf einen Klavierwettbewerb in Budapest vor. Auf der Suche nach ihrer wahren Herkunft und einem künstlerischen Mentor dringt Jeanne in die fremde Familie ein. Wie auch in der 1948 erschienenen Romanvorlage "The Chocolate Cobweb" von Charlotte Armstrong beginnt ein widersprüchlich-subtiles Spiel um zwischenmenschliche Beziehungen.

Was bedeuten afrikanische Masken? Welche Rolle spielen sie bei uns - und welche in ihrem Herkunftsland ursprünglich? Auf welchem Wege und unter welchen Umständen kamen sie in unsere Museen und Galerien? Und was waren und sind die Motive der Sammler? Die Dokumentation nimmt den Zuschauer mit auf eine Entdeckungsreise in die Museen nebenan, zu den schönen Alltags- und Kultgegenständen, den geheimnisvollen Fetischen und Masken - der Kunst von unserem Nachbarkontinent. Wir begegnen den scheinbar "primitiven" Kunstobjekten aus Afrika - in schicken Vitrinen der Galerien, in Privatwohnungen leidenschaftlicher Sammler und Völkerkundemuseen. Geschichtsbewusste Afrikaner klagen heute Museumsdirektoren der "Raubkunst" an. Seit der französische Präsident Emmanuel Macron ankündigte, zu Unrecht entführte Kunst- und Kultgegenstände aus Afrika an die Ursprungsländer zurückzuführen, tobt eine Debatte. Denn was ist unrechtmäßig, was legal erworben? Fragen wie diese richten sich an die die Verantwortlichen des Musée du quai Branly in Paris und des Humboldtforums in Berlin. Der Film berichtet von verkannter Kultur und Geschichte und dem Hunger und der Gier der Sammler im Norden der Welt. Der Zuscahuer wird Zeuge von Kunstraub in Vergangenheit und Gegenwart Afrikas. In 200 Jahren wurde Afrika von seinen kulturellen Schätzen leergeräumt. Zu Tausenden gehortet finden wir sie in Museen, privaten Sammlungen und Galerien wieder. Und gerade deutsche Völkerkundemuseen verbergen im Fundus die reichsten Kollektionen aus Afrika. Der Kunsthistoriker Dr. Romuald Tchibozzo aus Benin und die Politologin und Panafrikanistin Dr. Aissa Halidou aus Niger führen durch den Film. Sie geben uns einen eigenen, persönlichen Zugang zur traditionellen Kunst ihres Kontinents und hinterfragen die Motive der Europäer - den "Blick der Weißen" von der Vergangenheit bis in die Gegenwart. Neue Ausgrabungen im Lande der Nok zeugen von jahrtausendealter Kunst in Königreichen, die ohne Schriftkultur in Vergessenheit geraten waren. Die reichen Funde aus dem Lande der Nok erstrahlen heute in Museen von Boston bis Brüssel und sogar in Tirol. Der Film entführt zu Voodo-Ritualen in Togo, zu kultischen Riten in Benin und zur Messe für primitive Kunst in Europa. Er steht gewissenmaßen am Drehkreuz der Zwischenhändler in Togo und trifft liebevoll-psychotische Sammler, begegnet Voodo-Fetischeuren und Museumschöpfern, Marktstrategen und Auktionsberatern - sie sammeln und handeln, sie tricksen und sie fälschen auch schon mal.

Xolani ist Fabrikarbeiter im südafrikanischen Queenstown. Einmal im Jahr kehrt er in seine bergige Heimat zurück. Als Betreuer begleitet er die Heranwachsenden des Volkes der Xhosa beim Ukwaluka, dem Ritual der Mannwerdung. Dieses Jahr gehört zur Gruppe auch Kwanda, der aus der Großstadt kommt. Sein Vater hält ihn für einen verweichlichten Außenseiter. Nach der schmerzhaften Beschneidung, die aus den Jungen erwachsene Männer machen soll, geht es für acht Tage in den Busch. Kwanda und die anderen sollen, traditionell bemalt mit weißer Farbe, ihre Wunde in Abgeschiedenheit verheilen lassen und mit archaischen Männlichkeitsritualen zu "echten Männern" werden. Das Verhältnis zwischen Kwanda und seinem Mentor wird kompliziert, als er entdeckt, dass Xolani mit einem anderen Betreuer eine sexuelle Beziehung hat. Kwanda droht damit, das von ihm als verlogen empfundene Doppelleben seiner Betreuer auffliegen zu lassen.

Drei Grammys hat Angélique Kidjo bereits gewonnen. Gelebt hat sie auf mehreren Kontinenten: In Benin geboren, studierte sie in Frankreich und lebt heute in New York. Als junge Sängerin musste sie aus Afrika flüchten - um in Frankreich zur Legende zu werden. Seit Jahrzehnten ist Kidjo eine feste Größe im Musikbusiness. Welche Musik macht man, wenn man in Ghana, Benin oder Nigeria aufgewachsen ist, und später einen großen Teil des Lebens in Europa verbringt? Und wie wirkt sich die persönliche Biografie auf den Schaffensprozess aus? Die Musikerin Y'akoto - halb Deutsche, halb Ghanaerin - wird von Musikkritikern gerne mit großen Legenden des Soul und Blues verglichen. Damals war es für sie ein Schock, mit zwölf Jahren von Afrika nach Hamburg zu kommen: Rassismus und Ausgrenzung wurden zum Alltag. Nneka, die dritte der international geprägten Weltmusikerinnen, floh mit 18 aus Nigeria - und landete in einem deutschen Kinderheim. Ihr Aufstieg zur weltberühmten Musikerin gleicht einem Märchen. Trotzdem war es ein weiter Weg hin zur eigenen Musik. Elemente aus Hip-Hop, Soul, afrikanischer Musik und eine gehörige Portion Reggae gehören zu ihrem Repertoire. Musikstile und Kategorien spielen für diese Musikerinnen keine Rolle, denn: Ihre Musik kennt keine Ausgrenzung. Zwar hat jede der drei Weltmusikerinnen ihre Karriere in Europa gestartet - aber nach Afrika kehren sie immer wieder zurück. "Soul Ladies" begleitet die drei Weltmusikerinnen in ihren gegensätzlichen Welten.

Der Dottore, wie der Inspektor im Morddezernat von den Kollegen respektvoll genannt wird, ist soeben zu deren Chef ernannt worden. Weil seine Geliebte Augusta ihn gedemütigt hat, ermordet der krankhaft veranlagte Kommissar sie mit einer Rasierklinge. Anonym gibt er der Polizei einen Hinweis auf den Mord und hinterlässt am Tatort absichtlich Spuren, die auf ihn hinweisen. Die Polizei findet zahlreiche Fingerabdrücke sowie Fasern von Dottores Seidenkrawatte vor. Doch durch seine Stellung bei der römischen Polizei und der damit einhergehenden Unantastbarkeit seiner Person werden die vorgefundenen Hinweise von den Ermittlern ignoriert. Anstelle des Inspektors wird der Ex-Mann der Toten, ein Homosexueller, der Tat verdächtigt. Selbst als der Dottore ein Geständnis verfasst und gegen sich aussagen lässt, findet er vor der Justiz kein Gehör. Daraufhin kreuzt der ermittelnde Kommissar in der Wohnung des Inspektors auf. Der Dottore bettelt um seine Verhaftung - und wird zusammengeschlagen. Als er jedoch erwacht, bemerkt er, dass er von der Konfrontation mit seinen Kollegen lediglich geträumt hat.

Während der spanischen Wirtschaftskrise wurden innerhalb weniger Jahre Tausende Pferde im Land ausgesetzt, zum Schlachter gebracht oder dem Hungertod überlassen. Obwohl sich die Wirtschaft Spaniens inzwischen erholt hat, hält das Leid der Tiere an. Diese Krise hat Menschen wie Lois Ford hervorgebracht. Seit zehn Jahren rettet die 45-jährige gebürtige Britin an der Costa Blanca verlassene und kranke Pferde und versucht, sie an neue Besitzer zu vermitteln. 30 Tiere haben auf ihrem Hof, einer Arche Noah inmitten der kargen valencianischen Landschaft, ein neues Zuhause gefunden. Unterstützt wird die dreifache Mutter von Freiwilligen, zu denen auch viele Kinder aus der nahe gelegenen Stadt gehören. Vor allem in der elfjährigen Xana hat Lois eine treue Begleiterin gefunden, die jede freie Minute auf dem Hof verbringt und davon träumt, eines Tages mit ihrem Lieblingspferd Casanova bis ans Meer zu reiten. Der knochenharte Alltag lässt Lois dafür wenig Zeit: Immer wieder wird ein verlassenes Pferd tot aufgefunden und muss geborgen werden; auch ein schwerer Unfall ihres Mannes zehrt an ihrer Kraft. Und jeden Monat steht sie erneut vor der Frage: Kann sie genug Spenden sammeln, um den Unterhalt des Hofs zu sichern? Die Dokumentation zeigt die Welt der Pferderetterinnen und erzählt auf einer persönlichen Ebene und doch universell von den langfristigen Folgen einer Wirtschaftskrise und ihrer unbekannten Opfer. Lois' gelebte Menschlichkeit und ihr Engagement sind in dieser ländlichen Gegend ein Hoffnungsschimmer und das Signal, auch in schweren Zeiten nicht aufzugeben.

'28 Minuten' ist das neue Kulturmagazin auf ARTE, täglich frisch und frech aus Paris. Jede Sendung nimmt ein aktuelles Thema aus Gesellschaft, Politik, Wirtschaft oder Wissenschaft unter die Lupe und führt hin zu kulturellen Hintergründen, die sich in der Tagesaktualität sonst nicht auf den ersten Blick erschließen. Dafür stehen der Moderatorin, der französischen Kulturjournalistin Elisabeth Quin, sowohl Fachleute für die einzelnen Bereiche als auch ein täglich wechselnder Gast aus dem kulturellen Leben zur Seite.

Wie soll eine Schildkröte im riesigen Fußballtor die Schüsse einer Elefantenmannschaft aufhalten?